Aquesta és probablement la tendència més nova amb les xarxes socials

Al principi, unes quantes desenes de milers de persones, llavors posteriors milions de persones que voluntàriament va entrar en una comunitat que vol saber tot sobre la vida privada dels seus membres: cada membre voluntàriament dóna a aquesta organització tota la informació possible sobre si mateix, fins i tot els més íntims; i a canvi, cadascú rep l'assessorament sobre la millor manera de comportar-se, gastar els seus diners i a viure millor. Els mestres d'aquesta comunitat acumular una fortuna, pres d'els membres que lliurement confien els seus secrets Aquests membres fins i tot pagar-los per obtenir les respostes a les preguntes que turmentar a aquests membres més.

Contràriament al què es podria pensar en llegir aquesta descripció, no estem parlant sobre aquí Internet, sinó més aviat de l'església catòlica i la confessió, que durant gairebé dos mil·lennis ha dictat les vides de centenars de milions de fidels. I per sotmetre's a les demandes dels confessors, esperen que nodreixen les seves esperances d'un accés privilegiat al paradís després de la mort. A més, per aconseguir segurament això, els consells dels seus confessors, vegades van abandonar seves fortunes a l'església.

Com un paral. lelisme hauria no qualsevol xoc: confiar la secrets per un tercer a canvi de confort no és peculiar a l'església. De fet, és el gran factor invariant de totes les organitzacions socials.

També és, per exemple, la descripció exacta del què psicoanàlisi proposa milers i milers de voluntaris que també paguen els alts costos per a la compra de la promesa de benestar. Altrament, benestar aquí i ara, un paradís terrenal. I per això, els analistes fer una fortuna.

És una altra vegada, encara que caricaturitzat i limitats a aquest moment, la manera sistemes totalitaris tractar als seus membres, amb les confessions forçades, expropiacions massives i denuncies que s'accepten amb alegria i agraïment en nom del partit, nació, o de qualsevol altre entitat transcendental.

Les xarxes socials són només una nova encarnació d'aquesta capacitat humana per a confiar, dir i confessar tot en un narcisista i exhibició de redempció. I allà, ens diuen tot per una base de dades, que a canvi fa la promesa, com il. lusori com els altres, per no abandonar-nos a solitud.

No es deixi enganyar: qui dóna les seves dades més íntims a Internet gaudeix tant com aquell que confessa o confia. Ell ja no està a sol: l'un amb els quals comparteix seus secrets immediatament es converteix en un escut contra la soledat.

És cert que aquestes institucions grans alimentar-se diferent d'aquestes confessions: l'església no té una base de dades que conté totes les confessions de tots els seus fidels (tanmateix hi recopilacions d'aquest tipus). I així mateix, no hi ha cap arxiu de totes les confidències fetes als tots els psicoanalistes del món (una altra vegada, això també parcialment existeix). En aquests dos casos, aquestes confessions romandre tancats fins, majoritàriament, en el secret de confessió o del sofà. Hi ha, tanmateix, festes especials, que no tenen arxius grans, sovint portàtil, de forma resumida i artesanal.

Aquesta és probablement la tendència més nova amb les xarxes socials: a la piscina tots els secrets del món, de manera que les persones amb el coneixement pot convertir-lo en un instrument del seu poder i riquesa.

Llibertat real suposa, primerament, per alliberar-se de la necessitat il·lusòria de ventilació, confiar i dir, d'un cercle privat. Les confessions i les ha de romandre el signe més alt de la confiança donada als altres, d'amistat i amor; més que provoquen i nosaltres mateixos als estranys que inevitablement ens fan polítics d'ús d'ella.

Saber mantenir per si mateix què et molesta. Per trobar el que realment mereix ser confiat amb el secret definitiu de la teva ànima. És, sens dubte, la forma més alta d'auto-domini i condició de la veritable llibertat.

              Bateria de 36V remarcar